إذا أكمل كل منهما نصابه من واحدة وهذا معنى قولهم ( اللبن للفحل ) ( 52 ) إذا ارتضع صبي من امرأة الرضاع المحرم من لبن فحل واحد حرم عليه أولادها النسبيون ولو من فحل آخر لأنهم اخوته من أمه دون الرضاعيين من الفحل الآخر فإخوة الأمومة تحرم نسبا لا رضاعا الا على عموم المنزلة ( 53 ) بناء على قاعدة لا ينكح أب المرتضع في أولاد صاحب اللبن - لو ارتضع الطفل من لبن جده لأمه سواء كان من جدته لامها أو غيرها حرمت أمه على أبيه لأنها من أولاد صاحب اللبن الذي ارتضع منه ، وقد عرفت ان الرضاع سابقه ولا حقه سواء في التحريم فيحرم حدوثا واستدامة ( 54 ) إذا شك في تحقق الرضاع المحرم لشبهة حكمية أو موضوعية فلا اثر له حتى يحصل اليقين بتحققه بجميع حدوده وقيوده بالمشاهدة أو البينة أو بشهادة أربع نساء أو رجل وامرأتين أو إقرار المرضعة وتعدية الحكم إلى غيرها بإقرارها لا يخلو من نظر ، ، ، هذا موجز من أهم أسباب التحريم المؤبد وهي النسب والمصاهرة والرضاع التي جمعتها كريمة « حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهاتُكُمْ إلى قوله تعالى وحَلائِلُ أَبْنائِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلابِكُمْ » ، ، ، وهذه الآية من شموس البلاغة فإنها لم تقتصر على ذلك حتى ذكرت حرمة الجمع أيضا وان تجمعوا بين الأختين وبقي عدة أمور أخرى من أسباب التحريم نذكرها ضمن المواد الآتية « 55 » طلاق الزوجة تسع طلقات يتخللها نكاح زوجين ففي الطلقة التاسعة تحرم عليه مؤبدا